当你穷的吃不起饭时候不如试试利弗莫尔的暴利思维也许能翻身

赢家，就是多想半步的人

犹太人有这样一个习俗：在孩子小的时候，母亲就会把“圣经”翻开，在上面滴上蜂蜜，让孩子去舔。

犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：“假如有一天，你的房子突然起火，你会带什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：“有一种无形，无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗“要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是智慧智慧是。任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟随着你。”

犹太人的商法其实很简单，那就是：“穷，也要站在富人圈里。”

穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。

每个人都有一个生活的环境，环境和命运之间多数时候是互为因果的。穷人大多生活在穷人中间，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的事也就是穷人的模式。

一个生活在穷人堆中的穷人，要想成为富人，很多时候必须和自己这个阶层说拜拜。这绝不是背叛，而是一种自我改造。

由穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只能是聊以自慰的幻想。

穷人只有站在富人圈里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。

所谓命运的圈子定律，就是要求物以类聚，人以群分，要按不同的贫富贵贱划定人类的不同圈子。富人有富人的圈子，穷人有穷人的圈子，有贵族圈子就有平民圈子，三六九等无穷无尽，并且往往按圈子获得不同的恩惠。

因此，你想富贵，就要想办法与富贵之人接触交往，以便有机会进入他们的圈子里;你本来在富贵的圈子里，而整日与鸡鸣狗盗者混在一起，放荡不羁，就会使你散尽祖业，一贫如洗，落入贫穷的圈子。

不仅命运按圈子施报，而且生灵均按此行道。

从我们生活的圈子来看，如第一圈是你，第二圈是亲，第三圈是兄，第四圈是邻，第五圈本地人，第六圈本省人，第七圈本国人，第八圈人类，第九圈哺乳类，第十圈动物类……人一般以自我为中心，当自我被侵害时，也会六亲不认;当邻里欺负兄弟，又会先站在兄弟这边;当外地人欺负本乡人，你会站在本乡这边;当其他动物欺负人类，你又会站在人类这边，不管他们是本国人还是外国人。

例如你观看足球比赛，中国队与日本队踢球，你是中国人就会为中国队喝彩;而当日本队与美国队比赛，你同日本队都属于亚洲人，又可能会为日本队助威。

狼群之间为争食会打斗，一旦整个狼群受到老虎威胁时，又会群起攻之。可见圈子定律在大自然中的神圣不可侵犯。

因此，当你进入富人的圈子，在你与这个圈子之外其他人发生争执时，你现在的富人圈子会在冥冥之中资助你，因你和他们是一个圈子的人了求。财者与富人多交，升迁者与官相随，嫖者与妓相伴，盗者与贼为友，就是这个道理。

孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”为什么？因为近朱者赤，近墨者黑，近贤者明，近良者德，近愚者暗，近小人者也必为小人。‘孟母三迁’，择邻而居，可见其理解相当深刻。

在股市中必须学会进入富人，主力的圈子，如何进入，必须学会早于别人半步早于别人一步，因为你来自圈子之外，会被拒之圈外;如与别人同步，蜂拥而上，圈子也不会对外开启。就像在大剧场里看了一场非常好的戏之后，要想快速地顺利离开剧场，必须在精彩演出快要结束时，你就起身先退场，这样才能避免结束时退场的麻烦。

有人做过这样一个实验，老师让每个学生从0100中任选一个数字，然后老师进行汇总并取出平均数。谁选的数字最接近全体平均数的1/2，谁就会成为赢家。一般情况，从0100中随机选取若干个数，其平均值最接近50，那么其1/2就是25，因而一般同学会选择25.如果再多想一步，假如每个同学都这么想，也就是说每个同学都照着25去选，那么平均数就是25，而其1/2是12或13，所以，聪明些的人就会选择12或13。

但是，更聪明的人又会想，如果大多数人都想到了上面的逻辑并选择12或13，而选择6或7的赢面也许就很大了。

当然，还有更为聪明的人。一个人如果按照上述的逻辑推理下去，认为最终所有同学都会选择0，这最后的答案就是0。

那么，谁是赢家？答案揭晓了，老师认为选择0的学生是最聪明的，但赢家却不是他们。因为大部分学生都选择了12或13中，只有少数几个选择6或7的学生获得了最后胜利，成为赢家。最终获胜的，是比群体中大多数人多想了半步的人，而比别人多想了若干步的学生却没有赢得比赛。因此，太聪明也不行。

在股票交易中，也是这样。一只股票你介入过早，主力资金就会发现散户与自己的想法竟然一致，因此他不会让大家与此同步，可能一段时间后才上涨。此时主力资金也不会现在拉升，这样你就会因为别的股票猛涨，从而乱了方寸。介入过迟，又会在大幅拉升时错过赚钱机会，所以最好是在刚好启动之时介入当然。掌握这种时机还需要过硬的本领。但是，无论买入或卖出，必须对主力投资者的动向进行预测。

例如，若从100名参赛者中选出最漂亮的5名女孩，若你选的结果与最后得票结果一致，可获得高额奖励。这时，你一定不能完全按照自己的审美眼光去选择，如果那样做的话，往往你的选择与结果完全不一致。

为了胜出，必须预测出绝大多数人眼中的美女标准。也就是对他人的预测结果进行预测。因此，无论选择什么板块或什么股票，必须是下一步的炒作热点，也就是近一年，最多近两年发展较快的行业。你若研究选择几年后的事情，我想大多数人不会认可。无论股票价值怎么样，有多好，得不到主流资金认可的股票就不是好股票。

选择正确的买卖点

1、下跌趋势不做。就算股价下跌途中不停的震荡，但是对于我们说，这都是虚幻的，我们的唯一选择就是看空，千万不要对一只处于下降趋势的个股抱太大的希望，哪怕是前期的龙头，一旦下跌趋势成立，谁也不知道跌势的尽头在哪。

2、当一个股票在下跌趋势中，完成一次的震荡之后，拒绝新低的出现，并再次向上（而被突破）时，此时意味着空头力量衰减，市场暂时均衡，但此时并不需要急于买入，以防震荡后继续重归下跌趋势

3、当个股出现多空均衡之后，股价未来的走势无外乎3种可能，向上、向下，或者是横盘震荡，但是不管怎么样，最终会走出方向出来，要记住下面这三种走势。

4、调整后的第一种可能就是股价向上突破，这意味着多头开始逆转空头走势，结束调整状态，敏感的操作者，应在个股出现突破的瞬间进场做多，买入个股。

5、当有一天股价不再创出新高，遇到明显阻力一直无法突破时，对于我们的操作来说，就是获利了结出局。下图中的绿圈1位为合理的减仓点，绿圈二为全部清仓出局点。

6、调整后的第二种可能，是个股在支撑性附近出现横盘震荡，出现此种图形，适合我们用小仓位，依靠支撑和压力线，进行高抛低吸，在箱体内进行操作，但是这样操作往往利润不高，而且还有一旦市场选择方向，那么存在操作方向可能做反的风险。

7、调整后的第三种可能：看下图绿线走的轨迹，这说明市场暂时的多空均衡，只是空头蓄势的一个过程，这是一个下跌中继的趋势，后市股价可能继续出现下跌。此时在跌破支撑线时应果断卖出。

8、最好是在市场没有选择出明确的方向的时候，不做过多的仓位动作，频繁的箱体操作，容易导致成本的上升，不好把握，对于空仓者，未选择趋势，这应该应耐心等待。

9、来看一下经典的卖点一

10、经典的卖点二

11、再看看经典的买点一

12、综合来看，正确的买卖选择如下图所示，红色点为正确的买点，绿色点为卖点或者减仓点，此图包含了个股从底部-拉升-顶部-下跌的四个过程。

【提醒】

一、对于大多数投资者来说，尽量只做上升趋势个股。

二、如果个股上升趋势一旦被破坏后，要第一时间减仓，以防止杀跌的风险出现

三、个股出现调整时，要考虑个股后面的每一种可能，并针对性地制定交易计划，在个股出现信号果断执行计划。

四、对于一直处于下跌趋势的个股来说，不要轻易抄底，以防止是下跌中继，后面还有漫漫熊途。

上德不德，是以有德——做有德性的投资者

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之面无以为。上义为之面有以为。上礼为之而莫之应，则擦臂而扔之。故，失道而从德，失德而后仁，失仁而从义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以，大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。

有德性的投资者，并不在于形式上表现德性，而是有内在德性的修养；没有德性的投资者，死守着形式上德性的教条，因此是没有内在德性修养的。

有德性的投资者顺其自然地无所表现，却实实在在地做了很多事；无德性的投资者常做些表现华丽的事情，而实际上却什么也没做成。

仁爱的投资者有所作为却无意自荣，有信心的投资者就会满怀信心地操作，谦虚的投资者操作时如果没有顺应趋势，就会割肉止损，抛弃原先的操作理念。

所以说，不拘泥于某种固定炒股理念也是有德性，把德性置于脑后就有了仁爱之心，有了仁爱之心便谦虚。

过分谦虚谨慎了，信心也就不足了，是理念和心态混乱的开端。

所谓对股市先知先觉，都是哗众取宠的表现，是愚袭的开始。因而，炒股高手，立身淳厚而不居浅薄，存心朴实而不追求华而不实的东西。所以，投资者应舍弃虚华而采取厚实的理念和心态。

研究炒股的智慧，一方面要把智慧变成自己的操作理念和方法，贯彻于自己的投资活动中；另一方面，也要通过身体力行，把智慧化作自己美好的德性，做一个有德性的投资者，才能使自己的操作理念和方法具有更有力量。

很多投资者，包括一些股市理论家和专业咨询人士，可能对此都有不同的见解，认为股市既然是一个充满竞争和风险的市场，投资者就应抛弃一切德性的品格，才能在股市中不被吃掉。

然而，事实上并非如此，有德性的投资者不但不会被吃掉，反而因投资理念长出了德性的翅膀，更能在股市中翱翔。德性并不意味着懦弱和迂腐，而是力量的象征。把德性与懦弱和迁腐等同起来是错误的。在美国，就发生过一位投资大师捐款10亿美元的壮举！

诚然，股市的确是一个充满血腥风雨、竞争和风险的市场。但是展开来说，整个世界又何尝不是如此呢？因此，般市的竞争和倾轧不能成为投资者不要德性的理由。恰恰相反的是，德性的诸多美好品质，恰能帮助投资者认识和了解股市，为投资者增添信心和力量。

把智慧化作投资理念和德性之中，即可表现为使理想成为现实的认识和判断过程当中。德性并不是游离于投资理念和操作方法之外而存在的虚无之物，精神会反作用于物质，同样，德性也会在冥冥之中左右投资者的投资理念和操作方法。这是不以人的意志为转移的。人想抛开一切德性，而成一架只会赚钱的操盘机器，这是不可能的。人的思想永远都会左右人的身体器官，投资理念也不可能独立于德性而存在。人的认识活动可分为两部分：一是认知，即判断是非真假；二是评价，即评价事物的价值尺度，揭示自我与事物的利害关系，并决定行为依据。在股市投机中，投资者的认识过程就表现为对真善美的判断，并依据判断从中获利的过程。我们很难设想：一个没有真诚德性的投资者，他能在股市中发现真知灼见的东西；

一个从不具备谦虚好学品性的投资者，他能在操作失误后能勇于认错，迅速纠错；一个德性浮躁的投资者，他能自始至终地贯彻理性克制的投资理念；一个没有美感的投资者，他能发现股市中价值被低估的优质潜在股票；一个不能判明是非的投资者，他能在真假莫辨的消息和传闻中，能够抓住真实可信的方面；一个只知道捞一把就跑的投资者，他能够有毅力将股票一路持有到顶部……

德性并不是孤立而存在的。说到底，般市分析和操作，仍是追求真善美，辨别假丑恶，体现知情意的过程。对基本面、政策面、供求面、底部和顶部的判断，体现了真和知的德性功力；对心态的理智掌握，体现了投资者意志自控的德性修养；发现般市中被人忽视的价值，体现了投资者美感和欣赏的德性造化。因此，一个成功的投资人，也一定是个德性修养极高的人，而决不会是品性低劣的无德之人。

以德性修养，洞察股市，与股市的凶险和倾轧不矛盾。

投资者要提高德性修养，一方面要“解蔽”，就是要不断学习知识，克服片面性，使自己不断地提高和超越。另一方面要“去私”，就是通过德性修养的提高，克服自身一切不良的投资心态。