“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为无不为”。

“为学”就是做学问，“益”意义是增加，益是增加，就是越来越多的意思，每天都增加，比如翻书，这个书会越翻越厚、越学越多，做学问就是如此；“为道日损”，我们参悟规律到最后。

“损”就是减少的意思，减少又减少；“以至于无为”，这个“无为”并不是什么都不做，而是无不妄为，不恣意妄为，自己想干什么就干什么，不是说自己想干什么就干什么。

就是如此，是要遵循规律的前提下，该做什么就做，不该做什么就不做什么，所以无为而无不为，所以无为就什么有些不能妄为，有些不该做的就不做，但是无不为，但是就是说如果该为的我们一定要有为，所以“无为无不为”就是说的这个意思，既然是道既然是有所能就必有所不能，就是这个意思。

所以我们在炒股的时候也是我们首先要找到股市的规律，只是规律，找判断它的趋势方向，所以我们要能做的就是，顺应趋势的我们就做；

逆趋势的我们就不做，所以这里边也就是“无为无不为”，无为的是不妄为，抢反弹、摸高摸顶，那就不能做，但是顺势的我们叫“无不为”，大胆的做，就是仓位适当加重都可以，因为趋势向上你怕什么，所以就“无为”。

2

“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事”。

“安”就是安静；“易持”就是把持或者操持；“其未兆易谋”，“未兆”就是还没有征兆的时候，容易被我们谋略或者谋划；

“其脆易泮”非常脆的时候容易散掉；“其微易散”，小的时候容易涣散；“为之于未有”，就是我们要做的时候，在它没有发生的时候就要开始为；“治之于未乱”，在治理国家和治理战争在还没有发生战争的时候，就把他治理掉，这事会非常容易。

同样我们在炒股的时候也是如此，比如现在大盘行情向下震荡正在筑底，这个时候理论上来讲相对来说它就是“其安”，因为没有动就相对安静一些，波动比较小一些，而且也还没有征兆要出来，这个时候我们要做的计划是什么？

计划过了前高形成个复合型头肩底我们入场，这就是我们的计划，所以我们做计划的时候，不能在这里噌噌的一个涨停板向上的时候，你在这里边做计划，你这个就是“不治未有”，也“不治未乱”，这已经乱了，你麻烦了，都已经晚了。

所以我们要在之前做好计划，做好谋篇布局，所以在“安”的时候容易把持，所以在这个时候把持。我们开始做计划，在“未兆”的时候开始图谋，在没有的时候就开始做计划，未雨绸缪，防范于未然，“治之于未乱”。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。所以到最后所有的一切涨停三倍，都是从这儿开始来的，所以我们一定要从这“为”，而不要在这再“为”，都已经晚了。所以“是以圣人无为故无败，无执故无失，民之从事，常于几成而败之”。

“几”是什么，我们大概理解成接近的意思。一般的民众在做事的时候常常马上接近成功的时候又败了，可能就是熬不住了或者忍耐力有问题，或者说出现了自我的想法，就是军心涣散或者疲惫的时候，可能“常于几成而败之”。

所以“慎终如始，则无败事”，“慎终”就是最后像开始一样，可能成功的概率就会大。同样比如说我们在这里入场以后，那么没有直接向上在这里震荡。

因为并没有走坏，趋势还是向上的，但是就是在这震荡，那么可能我们就直接“民之从事”，可能就是忍受不了或者自己多了个想法，看着别人的股票都涨自己的不涨还在震荡，就平仓去追别的涨的股票去。

这个时候股票可能就是一路向上、一步绝尘从无回头之日，这个时候就非常的惋惜，所以“民之从事，常于几成而败之”，说的这个意思，我们要做到，只要他没走坏，一直拿着，要坚信自己的判断，所以“慎终如始”，不管走到哪一步，我们都应该不忘初心，按照我们的计划，稳扎稳打一步一步走，成功的概率就会更大。